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dans « Les formes historiques du Cogito » (dir. K. S. Ong-van-Cung)

Le moi ne tient-il qu’au fil de la conscience ?

L’héritage cartésien de Locke et Reid sur l’identité personnelle

dimanche 3 novembre 2019, Angélique Thébert


Cherchant à préciser ce qui assure la continuité du Moi, l’approche cartésienne la fait résider dans une substance pensante. En reformulant la question sous l’angle de l’identification de soi par soi, Locke fait reposer l’identité de la personne sur la seule conscience. Mais à partir de l’examen critique d’objections de Reid, nous montrons que Locke n’évince pas totalement la substance de la personne et nous précisons le rà´le qu’il attribue à la « màªme conscience  » dans la constitution de soi (par opposition à la mémoire).

Dans Les Formes historiques du cogito. xviie-xxe siècles, sous la direction de Kim Sang Ong-Van-Cung, Paris, éd. Classiques Garnier, 2019. L’ouvrage propose une histoire moderne et contemporaine du cogito, le « Je pense, donc je suis  », dont la valeur tient, en effet, non seulement à ce que Descartes a pu affirmer de l’ego, de la nature de la pensée et de l’existence, mais aussi à ce qui s’est ensuite écrit à son sujet.

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À propos de l'auteur :

Maîtresse de conférences
Philosophie britannique moderne, philosophie analytique de la connaissance


Courrier électronique : Angélique Thébert


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